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日志

 
 

游走西部之九——守护苏巴什  

2010-11-09 11:58:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    清晨,年近七旬的王诗忠踩着戈壁的沙砾出门,房门外寂静的世界中,苏巴什佛寺遗址在库车河两岸等待阳光的到来。游走在遗址间,老王感受着脚下的历史……

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    苏巴什佛寺遗址在当地又名苏巴什故城,位于新疆库车县城北20公里处的(铜厂河)库车河出雀勒塔山口两岸冲积台地上,苏巴什佛寺遗址被库车河水从中分割为东西两个部分,故有东、西寺之称。“苏巴什”维吾尔语意为“水头”之意,该佛寺始建于魏晋,鼎盛于隋唐,在历史上曾先后被称作雀离大寺、雀梨大寺、昭怙厘大寺等。唐贞观二年( 公元628 年),玄奘西行取经曾路过此地,并停留两月有余。玄奘在《大唐西域记·屈支》中记载的昭怙厘大寺称:“荒城北四十余里,接山阿隔一河水,有二伽蓝,同名昭怙厘,而东西相称。佛像庄饰,殆越人工。僧徒清肃,诚为勤励。东昭怙厘佛堂中有玉石,面广二尺余,色带黄白,状如海蛤。其上有佛足履迹,长尺有八寸,广余六寸矣。或有斋日,照烛光明……”

    中国古代著名的三大佛经翻译家之一龟兹高僧鸠摩罗什当年也曾应龟兹王之邀,在苏巴什佛寺升座为西域诸国信佛之王公、众人宣讲佛法。史书记载,龟兹王崇信佛法,其国民俱皆信佛法,国内寺刹塔庙一百多座,僧徒五千多人,学习小乘佛教说一切有部,而这一时期正是唐安西都护府统辖西域的历史时期。从近年来在该寺出土的文物看,苏巴什佛寺始建于龟兹白氏王朝崇尚佛教的历史时期,其时代约当东晋时期,而衰败于公元13世纪后伊斯兰教的传入。

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    老王是这片遗址的文保护理员,从河南老家来此工作已近十年。当初最远就去过县城的他听在新疆打工的老乡说,那里的一座大佛寺遗址需要一位护理员,一个月能挣好几百块。老王寻思这活儿也不错,于是来到这个以前从没听说过的地方。从库车搭着驴车来到苏巴什,他的驻地就是挡了块木板的两间小土坯,一阵风过来,到处都响。房驴车与赶车人走后,满世界只有他一个人面对库车河两岸的残垣断壁,老王那会儿觉着,这文管部门花钱找人看着的地方和老家没人搭理的破土屋也没啥两样。

    十来年转瞬即逝,在多数人看来枯燥、无聊的生活老王如今却过得有滋有味,盖了新房,引来水,还种了几十棵柳树。老王说眼前的土堆不再是残垣断壁,他能感受到这里曾经承载的厚重历史,走在苏巴什的沙砾上,那种声音能让他联想到千年前这里的声音,同样也有人踩在这片沙砾上。残缺的佛塔、倒塌的禅房、还有那些普通的石头都有着自己的生命,老王爱上了这里。

    一个人守在这里的老王做了支铁枪防身,他说在这里主要防范的采砂和对遗址的蓄意破坏,做贼总是心虚,一般情况下破坏者不敢面对他……

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    如今,主管部门安全意识增强,为老王这里的保护增添了帮手,但这位我忘记姓名的兄弟到了采暖季就得回到城里,他有另一项工作——烧锅炉。工作站就只剩下老王和老伴儿,还有小孙子。

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    老王在小屋里屋外摆着些特色工艺品与野生植物药材,运气好的话会有游客购买,为自家添点收入。

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    为做好进一步文物保护工作,几位测绘队员临时进驻工作站,这也让老王身边多了些说话的人。

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    附近部队战士帮老王架起塑料储水罐,让老王一家人的生活滋润许多。

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    老王种的柳树遭虫害,文物局前来检查工作的同志顺道帮着出谋划策。

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    经过千年的风雨侵蚀及外国探险队的挖掘破坏,现存的残垣断壁和佛塔依旧显示出昔日的宏伟和壮观……

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    十年前,老王搭着驴车来到苏巴什,驴车走后,寂静的世界就剩下老王一人……

    如此场景让我想到《与狼共舞》中的登巴中尉,马车走后,一间破屋的要塞就剩下他一人……

 

 

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